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有一對夫妻，丈夫是一個儒生極其排佛，妻子卻篤信佛教。

丈夫聽妻子終日念佛十分厭惡，怎奈無法可施。一日心生一計，在家大喚其妻名字不止，其妻厭而生怒，問儒生為何喚其名，儒生回答道：「我叫你幾聲你就煩了，你每天叫阿彌陀佛，他難道不覺得煩嗎？」

我們念佛的本意是為了沉澱心靈，由念佛的專一而生定，由定生靜，由靜而生慧。有句俗話說：小和尚念經，有口無心！若是我們念佛的時候注重的只是佛菩薩的名諱，只是口中的聲韻，就喪失當初原本的用心了。如果能做到：念念從心起，念佛不離心。

哪在乎所念的音聲大小，所稱的名號多寡，都不失如來本意。

在日本，禪宗未傳入之前，天臺宗的學者，已開始坐禪。

某一天有學者四人，他們非常要好，但是為了避免閒扯，而未能好好用功打坐起見，於是互相約定，持不語戒七天。

第一天的白天，他們都靜默不語，所以打坐的效果非常的好；到了傍晚，夜燈忽明忽滅，眼看就要熄了，他們之中的一人，不禁朝侍從那兒叫道：「請添些燈油，」另一位聽到就說：「我們應該不發一言的！」另一位接著說：「你們倆真笨，為什麼要講話呢?」最後一位說：「只有我沒講話，」。

很多人在告誡他人，或指正他人的錯誤時，很有可能自己也抱持著錯誤。